□记者 王瑜

　　水，是生存之本，文明之源，更是中原千年文明绵延不绝的底色。近日，记者跟随中国记协组织的中央媒体青年编辑记者增强“四力”教育实践河南行，先后走进平顶山市郏县三苏园、宝丰清凉寺汝官窑遗址、洛阳龙门石窟，循水而行，在一河一园、一瓷一窟之间，探访藏在山水古迹里的中原水文化。

　　一池清泓藏文心，一脉流水寄诗魂。郏县三苏园内，水系环绕，东坡湖静水安然。苏轼一生爱水、咏水、以水喻世，从“大江东去”的豪迈到“一蓑烟雨任平生”的豁达，“水”是其诗词创作中的重要主题之一。园内临水石刻、观水景致，不仅有园林造景之美，更承载着文人以水修身、以水明志的精神追求。

　　“三苏安葬于此，选址便讲究背山面水，园区内有汝河水系流经，园内开挖东坡湖，就是以流水寄托文人坦荡通透的心境。”三苏园讲解员介绍，苏轼常年汲泉煮茶、临水抒怀，流水意象早已融入苏氏文脉。一池湖水，便是三苏旷达精神的具象表达。三苏通透旷达的文学风骨，既源于家学传承与个人经历，也与郏县温润的水土环境密不可分，共同成就了代代相传的诗文文脉。

　　活水淬炼天青色，一脉清流造名瓷。循着古水系脉络，来到宝丰清凉寺汝官窑遗址。作为宋代皇家御用瓷窑，汝瓷的诞生，离不开大浪河千年活水的滋养。古时匠人依托天然活水淘洗瓷土、沉淀泥料、调和釉色，一方澄泥古池、纵横排水沟槽、遗存古井旧址，完整保留着宋代“依水制瓷”的古老工艺。宝丰汝窑博物馆副馆长郝良晨介绍，大浪河是汝官窑的生命之源，制瓷每一道工序都离不开洁净活水，泥料靠河水淘洗提纯。“雨过天青云破处”最早见于明代文献记载的后周世宗柴荣对柴窑的评语，后世常被借用形容汝瓷天青釉色，体现了宋人对清雅釉色的极致追求。1986年，宝丰县陶瓷工艺厂王留现展示了一件清凉寺出土的天青釉汝瓷洗，引起学界高度关注，为寻找汝官窑窑址提供了关键线索，上海博物馆随后派人调查并于1987年确认清凉寺窑址为汝官窑遗址。水，是汝瓷工艺的根基，更是大宋审美的源头。

　　一路向西，抵达洛阳龙门石窟，奔腾不息的伊河穿阙而过，两山对峙、一水贯通，造就了举世闻名的山水佛国盛景。相传上古大禹疏导洪水、疏通伊阙，终使河水畅通、民生安定，反映了先民治水的智慧追求。十万余尊佛龛依山水而凿，临伊水而立，碧水映石窟、清流伴佛影，山水、人文、信仰在此融为一体。北魏郦道元在《水经注》中引述前人传说记载：“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”伊阙峡谷实为地质构造运动与河流侵蚀共同作用形成的自然地貌，古人依此天险凿窟造像，整条石窟群沿伊河布局，古人观佛、礼佛皆依水而行。白居易晚年定居香山，日日泛舟伊水赋诗，这条长河串联起治水传说、石刻艺术与文人诗意，是中原复合型水文化的绝佳载体。龙门石窟保护研究与遗产监测中心工作人员崔东豪介绍：“目前，我们已全面运用数字化手段开展石窟文物测绘、存档与病害监测保护，以现代科技守护这份山水共生的文化遗产。”山水相依，龙门石窟不仅是石刻艺术宝库，更是中原水文化与人文信仰深度融合的鲜活载体。

　　一水贯古今，文脉藏流水。中原大地的水文化藏在诗词、工艺、石刻里，历经千年沉淀、代代传承，如今依旧焕发勃勃生机。

　　来源：中国水利网站 2026年7月9日