玉树市全貌

祈福三江源仪式

　　□记者 谈林明

　　8月的草原绿意盎然，充满了生命的张力。青海玉树藏族自治州成立70周年活动也在美丽的巴塘河边拉开帷幕。“让玉树看到世界的玉树，让世界看到玉树的世界”感恩演唱会、“寻舞三江源”“藏舞表演、康巴艺术节格萨尔王杯赛马、歌颂三江源的专场演出，系列活动将玉树装点的更加绚丽多彩。这是一场草原人民走向新时代的文艺庆典，也是保护三江源“击鼓传唱”的盛大仪式。

　　三江并流、雪山巍峨，草原广袤而富饶。玉树不仅是生态高地，更是文化高地，两者相得益彰共同演绎出绿水青山的时代乐章。《山海经》记“昆仑之丘，河水出焉”。有了水一切便源远流长，在悠远的回响中，雪域高原展现出神奇瑰丽的文化魅力。

　　“文化是保护三江源的重要切入点。”玉树州水利局局长才多杰说，这几年玉树在传统赛马节暨格萨尔节期间，连续举办了四届“三江源”水文化节，并在长江、黄河、澜沧江三江发源地的治多县、曲麻莱县、杂多县分别举办了民间传统的水神祭祀及水文化系列活动，得到社会广泛参与，这也是三江之源生态保护文化基因的传承。2019年7月在玉树举行了“祈福三江源仪式”，先后在北京和玉树举办了“三江源水生态文明建设高层研讨会”和“三江源水文化研讨会”。2020年11月玉树成功获批“三江源国家水情教育基地”，填补了青海省水情教育基地的空白。

　　“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义”。习近平总书记的话还在耳边回响。对于新发展阶段的玉树，文化的传承和发扬恰逢其时。山宗水源的玉树及整个三江源国家公园有着厚重的文化底蕴。其中，自古至今，山川及河湖为一体的崇拜对生态保护就有着深远的影响。

　　“山是这里的山最雄伟，水是这里的水最清澈。”由于敬畏神山圣水，自古至今，人们在打猎、放牧、采药时都会祈祷、煨桑、垒玛尼堆、悬挂经幡……这个过程充满了对大自然的敬畏，具有警示和自我约束的功能。今天藏区依然随处可见山崖上随风飞舞的经幡和芬芳四溢的桑烟，似乎在告诉人们《山海经》记载的山神祭祀和神话依然没有远去。

　　每年的藏历12月15日20日的玉树嘉纳玛尼节——“嘉纳邦琼”万人聚会，派生了藏族卓舞。这是因宗教活动而衍生出地域性的民间节庆，成就了玉树歌舞之乡的声名。湛蓝的高原湖泊与蜿蜒曲折的源区溪流，构成青藏高原特有的生态景观。远古氐羌部族社会时期水神崇拜便已悄然兴起。至今，还保留着藏历新年“祈水”“供水”仪式，祈求来年风调雨顺、农牧丰收。同时，人们在日常生活中也会善待“水族”，通过宗教信仰来约束大家的行为，不往河里扔脏物，要始终保持河湖及周边的干净。又如每年湟鱼洄游季，牧民们都会放慢速度牵马淌过溪流，以防快马加鞭，伤及鱼群。

　　同样出于对江河湖泊的崇拜，藏区还演绎出“亲”水的民俗。传说“噶玛日孜”暨弃山星在每年藏历七月六日至十三日昼出夜隐，星光照耀过的河流湖泊变成了防病的药水，藏区的“沐浴节”由此而来。人们在附近的江河里沐浴，祈望袪病健身，延年益寿。沐浴节期间，人们还拆洗被褥衣物，对行动不便，不能下河沐浴的年迈体弱者，也会在家中进行象征性的沐浴。江河两岸搭起帐篷，聚集在一起唱歌跳舞，洋溢着祥和欢乐的节日气氛。至今，青海还保留着每年夏季“浪山”“浪河滩”的习俗。

　　青海省水利厅副厅长余欣说：“四海华夏昆裔，这些祭祀山神、水神的活动与民俗节庆，使自然保护的理念世代相传，并与流域文明交相辉映。近20年来，大禹祭祀、黄帝祭祀、祈福三江源仪式等文化活动在凝聚民族精神，弘扬传统文化，水生态文明建设等方面发挥出越来越大的影响力。”

　　从巴塘河边的“盛典”中，我们感受到的是“国之大者”，是江源文化的博大精深。大河孕育文明，江源文化是筑牢国家生态安全屏障的重要组成部分。党的十八大以来，习近平总书记围绕加强文化建设、振奋起全民族的“精气神”，提出了一系列新思想。不管是几千年与水相伴、相争、相和中，还是在当代波澜壮阔的治水实践中，水文化都形成了丰富宝贵的物质、制度等成果，值得我们去好好挖掘、保护、传承和弘扬。这对于延续历史文脉，坚定文化自信，促进人水和谐，推进青藏高原生态保护与高质量发展具有深远的现实和历史意义。

　　来源：中国水利网站 2021年8月12日