全国政协妇联界别小组讨论结束后，记者如约见到了蒙曼。这位身兼全国政协委员、中华全国妇女联合会副主席（兼）、中央民族大学教授多重身份的文化学者，用诗意的语言，将对话引向一个既古老又年轻的命题——水文化。

　　文明伴水而生

　　道家说，上善若水，水善利万物而不争。儒家谈，仁者乐山，智者乐水。蒙曼以道家和儒家思想，将水与中华优秀传统文化联系在一起。

　　“绳锯木断，水滴石穿。无论从哲学观点，还是文学语言表达，抑或是日常生活经验，我们对水有特别多的界定。水就是我们中华文明非常重要的组成部分。”蒙曼进一步解释道。

　　在她看来，中华文明讲“和而不同”，而水恰恰最能体现这种包容。“‘百川归海’，不就是这样的一个情形吗？所有的溪流，最终都能被大海拥抱。”水文化，正是中华优秀传统文化一个特别重要的表达方式。

　　今年全国两会，民族团结进步促进法草案提请审议。这让人回望人类文明的来路——逐水而居、伴水而生，是所有伟大文明的共同序章。“我们最重要的文明，成长在黄河流域、长江流域、辽河流域、珠江流域。”蒙曼说，“大江大河是文明的共同起源。”

　　中华民族在与水相伴、相争、相和的实践中，形成了独特的水文化。今天，流淌千年的水脉，依然能为铸牢中华民族共同体意识，凝聚起磅礴的力量。

　　文脉依水绵延

　　过去一年，蒙曼和她的团队以“曼行中国”的形式，行走在大江大河之间。他们在黄河晋陕峡谷触摸母亲河的脉搏，在广西灵渠领略千年水利工程的智慧，在重庆白鹤梁水下博物馆感悟古老水文的沧桑。

　　“一路走，能看到大江大河的治理很见成效。长江禁渔已经初步有成果。”蒙曼感叹，随即话锋一转，“但是，在一些支流，我们仍然发现水体被污染的情况。‘河水清且涟猗’的那种感觉有些已不复存在。”

　　这不仅关乎生态。她顿了顿，“这也影响我们对中华文化的理解，当然也影响到绿水青山就是金山银山理念的实践。”蒙曼说：“我们怎么样去珍视它、保护它？这既是问题，也是努力的方向。”

　　今年两会，《中华人民共和国生态环境法典（草案）》（以下简称生态环境法典）提请审议，这是继民法典后我国第二部以“法典”命名的法律，也是世界首部生态环境法典。最严格的制度、最严密的法治，正在为绿水青山护航。

　　蒙曼提起家乡河北平泉，那个“平地涌泉”的地方。“我心中最美的母亲河，是澎湃的、不断流的。”她说，只有解决好水资源紧张与污染问题，自然才能真正成为文化最好的底色，文化也才能为山水增色。“只有把自然环境搞好了，我们才能永远有诗意的春夏秋冬，有源远流长的水文化。”

　　文化融入生活

　　“在灵渠、白鹤梁，我们发现，它们相对来讲是一个冷门的景点。”蒙曼的语气里，带着一些惋惜。

　　在她看来，这些水利遗产曾对中华文明的进步产生过至关重要的作用。灵渠，连接长江流域与珠江流域，是非常重要的廊道；白鹤梁，是中国绵延千年的水文记录。然而，今天的它们却悄然沉寂。

　　“这说明我们漫长的伴水而生、伴水而兴的文化记忆，现在并不鲜明。”

　　2025年，中共中央办公厅、国务院办公厅发布的《关于全面推进江河保护治理的意见》，专门将“传承弘扬水文化”单列一章，明确提出要“传播水文化”，加大水文化宣传力度，提高水文化影响力。

　　蒙曼的建议很具体：“将水文化教育融入国民教育体系，让小朋友认识自己身边的水。”

　　几乎每座城市、每个村庄，都有河流、湖泊或泉水。蒙曼说，认识我们身边的水，知道它流向何处，灌溉了多少田地，滋养了多少人家，历史上谁曾为它吟诗作赋。然后，他们会明白——这条小河，终将汇入大江，奔向大海。

　　她语气渐暖：“我们所有的水，最终都汇入中华水系。顺着这样的一条小河，走向星辰大海，我觉得这样的教育是最真实的，也最亲切。”

　　唯有如此，水文化才能真正“活”起来：从课本走进生活，从遗产化为记忆，从遥远的过去，流向可感的未来。

　　采访最后，记者请她用一句诗形容水文化。蒙曼沉吟片刻，缓缓吟出曹操的《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”她轻轻一笑，“所有的东西，都可以被这样广大的水所拥抱。”