作　者：高中华
出版社：社会科学文献出版社 

作者简介:

    高中华，1959年2月生，江苏涟水人，马克思主义哲学博士、教授。现为徐州师范大学法政学院院长，马克思主义哲学专业硕士生导师。是江省哲学学会常务理事，省自然辩证法研究会理事，徐州市哲学学会副会长。

推荐理由:

   本书一经出版就引起广泛重视，成为这一领域一本重要的书目。本书以环境问题的提出为切入点，运用系统范式考察环境问题的成因，最终落脚点是在可持续发展战略下重建人与自然以及人与人的和谐关系。整本书闪耀着理性的睿智与严密。

书 摘:

    （一）外部经济负效应累积的后果是对生态环境的严重破坏。“污染被看做是对环境质量的消耗”。当今世界，几乎所有的环境指标都是负值，而且那些正在起作用的过程很难逆转。生物圈内，土地成了化学农药的储蓄所，海洋被用作垃圾地，数以千计的物种正濒临着灭亡。生物、矿产、森林、能源日益枯竭，人口过度增长，都市过度膨胀，生活环境日益恶化，不发达世界的粮食增加还不足以赶上人口的增长。生态危机的本质是人类自身的生存危机。

    （二）生态危机的根源无非是两个方面：一是人均消费的增加；二是人口的不断增长。在前一个方面，人类消耗资源的数量几乎以乘数速度上升，在后一方面其增长速度也非常惊人，人口总数和人均消费的结合就是我们从环境取出的巨大数量的资源，和我们排人环境的各种污染对生态系统的巨大影响。这种影响在目前正有无限增长的趋势。

    （三）生存的危机并不标志工业文明的衰落，但它对人类行为的传统信条提出了质询，它在呼唤一种新的主导精神，这表明我们已经来到了一个转折的时代。人类需要对片面地按照技术方案进行的现代生活模式加以彻底改变了。生态危机的教训是，如果我们要生存下去，经济方面和政治方面的行动必须要接受基于生态原则出发对其所提供的指导。

    （四）法国著名学者埃德加·莫林和安娜·布里吉特·凯恩在他们的《地球 祖国》一书中，把文明的病症归结为文明的·“客观病”和文明的“主观病”。他认为，“经济上的困难或机能障碍、沉重和僵化的官僚体制、不断恶化的生态环境，这些客观病表现越来越明显，并开始受到人们的揭露和谴责”。同时，“人际关系的恶化、孤独、丧失信念和陷入迷惘”，这种产生在我们内心深处的“主观病”还没有被引起足够的重视。

    （五）针对文明内部已是病灶丛生，千疮百孔，这种文明病是否已得到控制?是否还会进一步扩展或恶化?需要我们认清文明病的双重矛盾性和复杂性。不仅如此，尤其值得反省的是，文明的异化在今天已变得越来越严重，人们往往只是同文明异化的结果作战，而不是同造成文明异化的根源作战；只是同异化的浅层根源如某种不恰当的制度政策作战，不是同异化的深层根源如造成异化的基本制度和支配人们行动的机械世界观和物质功利主义价值观作战；往往只是同局部的异化现象作战，而不是同异化的总根源即人类的生存方式作战；所造成的结果是，人类在反异化的斗争中迎来更大的异化，在追求物质享受的过程中造成更大的自然异化。一句话，当文明在释放出莫大的创造力和发泄出莫大的破坏力之后，它将会走向自我毁灭还是实现脱胎换骨，这还有待于人类的深刻思考与果断抉择。