□裴新平

　　范仲淹，北宋著名政治家、文学家、教育家、思想家，谥号“文正”，世称“范文正公”。他一生勤廉爱民，不论何处为官，始终体察民情，关心民众疾苦，为民排忧解难，多次因秉公直言而遭贬斥。范仲淹在兴修水利、治理水旱灾害方面颇有建树，任越州知州时，曾著《清白堂记》，以井喻人，告诫为官者，当清白干事。

　　治水为民 兴水惠民

　　范仲淹一生忧国忧民，情系百姓。范仲淹曾到泰州（今江苏泰州市）任西溪镇盐仓监官，掌管盐税。当时泰州海陵、兴化等沿海地区频受海潮侵袭，因海堤年久失修，潮水泛滥致土壤碱化，百姓无以为生，只好携家外逃。此事本不是盐官的分内之事，但范仲淹关注民生、心忧天下，积极向朝廷上书，建议修复海堤。北宋天圣二年（1024年），朝廷任命范仲淹为兴化县令并主持整个海堤修复工程。通过四年曲折和艰苦努力，长达150里的海堤终于修好。至此，当地农田和盐场免受潮水侵害，外逃百姓纷纷返回家园。为纪念范仲淹功绩，当地人民修建祠堂，并将海堤取名为“范公堤”。

　　范仲淹任苏州知州时，苏州久雨成灾，田不得耕，民不得食。范仲淹察访河道，分析水患成因，汲取前人治水经验，提出了“修围、浚河、置闸，三者如鼎足，缺一不可”的疏浚方略，把积水导入江河湖海。他还将治水与治田结合起来，妥善解决了蓄水与泄水、挡潮与排涝的关系。在救灾过程中，范仲淹以“犹济疮痍十万民”的信念，不顾病体，日夜坚守在抗洪救灾一线。经过整治，苏州东南面的积水流入松江，西北面的积水流入长江，水患得以消除，苏、常、湖、秀四州农业生产得到保障，人民得以安居乐业。常熟福山等地的人民为感念范仲淹的恩德，将福山浦闸称为“范公闸”，修筑的圩堤称为“范公堤”。

　　任睦州知州期间，范仲淹以“敢不尽心、以求疾苦”的责任心投入到州府事务的处理中。睦州治所梅城（今属建德市）位于新安江、兰江、富春江汇合处，背靠乌龙山，面对三江口，常有水患。为让百姓避免经常遭受洪涝灾害，范仲淹主持修筑南北相接的堤坝，并疏浚梅城西湖等河湖。范仲淹在睦州虽然只有短短半年，却深得民心，当地老百姓先后在梅城修建“思范亭”“思范坊”“思范堂”“潇洒楼”“潇洒亭”“甘棠楼”“范公祠”等予以纪念。

　　品性高洁 倡廉戒奢

　　范仲淹忧民爱民、倡廉戒奢，想方设法救民于水火之中。明道二年（1033年），京东和江淮一带发生旱灾和蝗灾，百姓大量流亡。身为右司谏的范仲淹受命安抚灾民、安定民心。他开仓赈灾，并报请朝廷免除灾区部分赋税，减轻民众负担，使灾民得以休养生息。为了劝诫挥霍百姓血汗钱的皇室，范仲淹将太平州饥民所食的野草“乌昧草”献给宋仁宗，并谏言将野草在皇宫中传递相看，以警示后宫妃嫔，戒奢侈、崇节俭。

　　范仲淹秉持清白而有德义，为官师之规，将越州卧龙山西北凉堂命名为“清白堂”，并作《清白堂记》，以“井德”喻“官德”，称赞井水“所守不迁”“所施不私”，清白而有德义，可以成为为官者为师者的楷模，寄语登临此亭、居住此堂的官员要坚守“清白”，不要辱了清白泉之名。此举给当时贿赂成风的官场注入一股清风。

　　范仲淹61岁任杭州知州，虽年迈体衰、身心俱疲，却始终出淤泥而不染。刚到杭州时，范仲淹的子弟好友纷纷劝他在杭州或购或建宅第园林，作为退休养老居所。他听后一口回绝，认为人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子。

　　到杭州第二年，面对大饥荒、饥民流移满路的严峻形势，范仲淹没有沿用开仓赈粮的常规救灾之法，而是首创了以工代赈的救灾模式，推行“荒政三策”，变被动救灾为主动兴利。一是他纵民出游竞渡，拉动当地经济；二是号召诸寺大兴土木，修建官厩仓舍，力倡公私兴工造作，不仅为灾民提供经济来源，还可解决基本吃饭问题；三是抬高粮价，大开城门，以吸引各地粮食涌向杭州，进而释放政府储备粮，促成粮价回落。这些高明之举，条条奏效。杭州人民为纪念范仲淹的惠政，在孤山建起“范文正公祠”，在梅登高桥建起“范府君庙”（范明王庙）。

　　范仲淹不但自己节俭奉公，居官清廉，对子女要求也十分严格。有一次，他召集子孙儿女来到庭堂，当看到满堂儿孙一个个衣着朴素、袖藏经卷时，心里很是高兴。他告诫子孙，现在我当官了，享受厚禄，但也常担忧你们不知节俭、贪享富贵，子孙领会了范仲淹的意图，纷纷点头赞同。范仲淹的次子范纯仁结婚，范仲淹主张一切从简，范纯仁对此深有体会，“惟俭可以养廉，唯恕可以养德”。

　　南宋汪藻《祠堂记》还记载了范仲淹“治狱廉平”的故事。范仲淹常带已结案件卷宗与太守争论，太守常因受到质疑恼羞成怒，范仲淹却不为太守的怒气所屈服，回去前一定会把他和太守关于案件的反复争论记录在大堂的屏风上。天禧元年（1017年），范仲淹因为治狱廉平，执法刚正不阿，升职为文林郎，并被调任为集庆军（辖境在今安徽亳州一带）节度推官。在该职位上工作的五年间，范仲淹克勤克俭，离任时竟然连路费都拿不出来，只能在城中集市把仅有的一匹马卖了，带着母亲一起步行去新的地方赴任。

　　天下为公 千古垂范

　　范仲淹每到一处任职，都兴教办学，如其奉命移知苏州时，在南园购地创立了苏州府学，并聘请胡瑗来苏州讲学；做润州知州时，扩建了州学，并写信邀请著名学者李觐来润州执教；调任越州后，大兴办学之风，郡内多置学，聘名儒讲席，越州人民修建“希范亭”纪念他，又在亭前立牌坊，题“百代师表”，褒其兴学之功。

　　范仲淹还首创赡济族人的田庄，名为“范氏义庄”，订立专门的管理办法《义庄规矩十三条》，对口粮、衣料、嫁娶费用、丧葬费用、科举费用等众多问题的赡济作出规定，并设有专人管理义庄。范氏义庄延续800多年，至清朝末年不曾中断，成为各地设置义庄的典范，晚清思想家冯桂芬评价道，“惟宋范文正创为义庄，今世踵行，列於旌典”。

　　范仲淹一生起伏跌宕、三起三落，但自始至终拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高洁品格，其一生先后在政治、文学、教育、治水等众多领域取得了非凡的成就。欧阳修评其“公少有大志，每以天下为己任”；王安石评价范仲淹“一世之师，由初迄终，名节无疵”。据统计，全国建有范公祠50余处，足以说明范仲淹对后世的巨大影响。

　　来源：中国水利报 2024年3月7日